清明节，无数人要到三春市祭祖的意思。
这年头，有的使劲作没人理。
有的总想低调有人帮着作。
三春市习惯了，问题是，这次的调调是：下沟文化遗址，它虽然不是人类始祖，好歹也蛮祖，所以，清明的时候在这儿祭，没错？
又有人说，屈原是在端午节祭，下沟文化遗址选什么时候？
冬至祭天，现在没天子，但三春市有无量天尊。
虽然日常有拜天尊，总得要盛大、隆重、严肃的祭吧？
丹馨院，索静苓看着清明时节雨纷纷。
下雨就冷，身上穿挺厚的。
看海棠花冷，人没必要为落花伤春感秋，或许它走完这一段，迎接下一场繁华。
花的一生只为这一场盛开，开过、事了、拂衣去，或许是淡淡的修道。
姜黼过来搂着媳妇，香香的。
俗夫。
姜黼能整个将她抱在怀里，暖暖的。
索静苓不理他，还在想海棠花。
花开是一场功德，花谢各有前程。所以落花是告别，谁也别找谁的来世。
有的化为人，有的化为蝶，有世界万千。
有功德才能开花，还是都会经开花的场景？
还是随缘？就像地上的路，人都要走路，但走哪条不确定。
绛珠草的故事，那是仙草。如果一般的花儿？
索静苓到外书房，随便写一篇散文。
如苏东坡的《放鹤亭记》。
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌……
苏东坡的话是非常连贯的。
整篇文也是。
养鹤挺多，云龙山人也挺会玩。
东坡的意思：乞丐多自由？皇帝也不换。
“其为乐未可以同日而语也”，大家兴奋乂点不一样。
东坡这话想想有问题（他就是问题儿童），皇帝也不换、莫非他想当皇帝？
其实到他们的层次，议论议论以前的皇帝，稍微注意一下。
索静苓写完，觉得比《放鹤亭记》晦涩。
姜黼在一边磨墨，媳妇写挺好的。
索静苓塞进碎纸机，再想想。
一蹴而就这种事，别当回事。
保镖过来，门外带进一股风。
索静苓坐的角落、不对着门。
姜黼坐在媳妇外边，遮风挡雨（她出不去）。
保镖稳稳神，这事儿要细说：“几家找的关系。”
索静苓认真听着，有些关系没法拒绝？
保镖觉得拒绝又如何？并不是姜家拒绝，而是他们一来那态度就不端正。
姜玉徽过来。
她比索静苓小两岁，挺美的姑娘。